Vājimukha

À l’origine un croquis sur papier, ce dessin s’est cristallisé autour de l’envie de dessiner un être mythique, à tête de cheval. L’ensemble devait dégager une impression non de violence, mais de sérénité et de grâce.

La mythologie (occidentale) regorge en général de ce genre de personnages hybrides, et on peut penser alors au Minotaure, ou aux centaures, dont les caractères étaient généralement impulsifs et agressifs…

Je choisis de placer la scène dans une ambiance plutôt grecque, avec la forme estompée d’une colonne à l’arrière, par référence aux mythes évoqués plus haut, et comme les chevaux sont classiquement dédiés à Poséidon, le trident semblait cohérent.

Vājimukha

Ce dessin est resté pendant longtemps à l‘état de croquis, puis un jour en décidant de le reprendre, ma recherche m’amène à une image dont la ressemblance me trouble. Il s’agit de Vājimukha, dans l’art cambodgien, avec Vāji, le cheval et mukha, le visage.

Partie de l’art vishnouite, il pourrait représenter un des avatars de Vishnu.

Les incohérences des légendes soulignent l’aspect ambigü de cet être. Qu’il soit un démon (Daiytas), ou bien une forme adoptée par Vishnu, il est associé à la perte des textes sacrés, les Vedas.

Connu sous le nom de Hayasivas ou Hayagrivas, il protège les Vedas des démons Madhu et Kaitabha.

Dans une autre version, à la fin des temps, le démon Ajnana (l’Ignorance) vole les Vedas et les emporte aux enfers (Rasātala). C’est Hayagriva qui les récupère et les rend à Brahma.

Kalki

Dixième avatar de Vishnu, Kalki « le cheval blanc » (ou Kalkipurana, Kalkyavatara) n’aurait pas encore été manifesté sur Terre.

Il est intéressant de remarquer que les exégètes ne sont pas d’accord sur sa forme, à savoir est-ce un homme monté sur un cheval, ou un cheval ?

Il faut savoir que le cheval est censé ici être la forme physique du « mal », ce qui amène à une réflexion très orientale sur l’idée de départ.

À la différence du Minotaure, le monstre est ici non pas annihilé mais intégré, comme si le « mal », la part d’ombre de chacun, était une facette d’un tout indissociable, qu’il faut reconnaître et accepter pour le transcender…

Batô Kannon

馬頭観音 Nom d’une manifestation du Bouddha Kannon (Kuan Yin) 観音(菩薩) (Kannon-Botatsu), représenté avec une tête de cheval au Japon ; réputée forme colérique de ce Bouddha, dont le pouvoir de salvation s’exerce sur le domaine des bêtes.

Cette forme colérique est aussi révérée dans le bouddhisme tibétain. Il y aurait 108 formes d’Hayagriva dont les pouvoirs seraient de guérir les maladies, principalement les maladies de peau, même aussi graves que la lèpre, réputées causées par les Nagas (esprits des eaux, aux corps serpentins).

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